neosatanist

"Единственная церковь, которая дает свет — это горящая церковь."  

(Buenaventura Durruti)

Мое понимание сущности современного государства и его роли по большей части совпадает с мнением Ф. Энгельса, которое он выразил в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Это я к тому, чтобы не писать долго о том, о чем уже написано. Я лишь хочу отметить, что лично меня не устраивает и почему.

1. Первое, что мне не нравится - это правовая дремучесть и крепостной менталитет населения России, которое понятия не имеет, что существует разница между законом и правом. И что часто закон, особенно в России, противоречит праву.
Типичный пример: право на оружие – это естественное право. Закон же запрещает свободное ношение оружия.
Естественное право – это ваша свобода и необходимость действий, определенная самой человеческой природой, которая не может быть ограничена никем, кроме вас самих либо обстоятельств не зависящими от вашей или чужой воли. Ущемление в естественном праве - это убийство вашей человеческой сущности, атака на ваше самоуважение, наглая экспроприация вашего достоинства. Приведу еще пример. Вам могут законодательно предписать есть коровье дерьмо. Вы будете его жрать? Если да, то вы угоду закону поступились своим ЕСТЕСТВЕННЫМ правом не быть копрофагом.

2.Формой государственного правления в РФ является самодержавие бюрократии. Этого определения нет в учебниках для студентов-юристов. Но его специально нет. Чтобы никто не догадался.

3. Государство и государственная власть. Не надо путать эти два разных понятия. Мне не нравится российская власть: ее деятельность, структура, полномочия, численность и порядок формирования. Против государства, как института координирующего совместное достижение общих целей и защищающего естественное право граждан от взаимных посягательств, я ничего не имею. В конце концов, без централизованной координации нас быстренько «замочат» «зарубежные партнеры». Еще аналогия. Вот скажите, бензопила - это хорошо или плохо? Независимо от того, в чьих руках она находится, бензопила это просто орудие. Однако, весьма желательно, чтобы она была в руках лесника, а не маньяка.

4. Государственное устройство – в голове граждан. В этом случае, именно сознание определяет бытие. Президент РФ не был бы по своим полномочиям и степени влияния похож на монарха, если бы население не воспринимало такое положение дел как норму.

Так все начиналось после распада СССР: кроткие попы скромно вещали о "свободе вероисповедания" и предлагали всего лишь "обратить внимание на иную точку зрения"...
А я тогда уже говорил !
Говорил, что поднимает голову недобитый монстр христианского мракобесия и клерикализма. Уже c самого начала "духовного возрождения народа" было видно, что чем больше у церкви будет власти (а власть клерикалов сейчас реально крепнет. Слава Путину! Халилуйя!), тем больше поведение попов в частности и политика РПЦ вообще будут  "попахивать" средневековьем. Чем сильнее влияние церкви  - тем дальше мы возвращаемся в прошлое. Церковные казематы, пытки "отступников", анафемы, имеющие реальные правовые последствия, уже не за горами. С чем я вас и поздравляю, мои овцеподобные сограждане, бегающие в церковь "ставить свечки", оплачивающие попам "венчания", отпевания, крещения и прочую обрядовую хуйню.

Собственно, пиздец здесь.

P.S.  Боговеры отредактировали первоначальный текст,  копия которого  сохранилась здесь.

Вот цитата наиболее одиозной части поповских откровений:
"1. Неприятие слова Бог. Русский атеист – самый безбожный в мире. Слово Бог было унижено, опошлено в сознании советского человека. Для этого велась ежедневная кропотливая работа в течение 80 лет. Отсюда – негативное восприятие Бога.

2. Непоколебимая укорененность в материализме. В советское время о духовном мире никто не имел понятия. Сейчас взрослому человеку приходится доказывать существование духовного мира. Разговоры о духовном мире детыми воспринимается как сказка, а взрослые вообще их не слушают.

3. Поклонение понятию пользы. То, что бесполезно – не может заинтересовать.

4. Неспособность воспринять слова религиозного содержания.

5. Невозможность добровольно слушать что-то о религии. Обязательно нужна внешняя сдерживающая сила на первое время.

Отсюда вытекают главные правила ведения бесед:
Использовать простой разговорный язык, лишь понемногу вводя незнакомые слова
Использование понятия пользы
Необходимость принуждения, внешней сдерживающей силы (например, административного ресурса) до появления интереса у слушателей." 

А также:

"Детей очень трудно заинтересовать. Они слушают 15 минут и очень быстро выключаются, если им неинтересно. При этом дети все равно слышат то, что говорится, чем бы ни занимались. Поэтому не надо на их выходки обращать внимания. Не следует забывать, что дети находятся под воздействием бесов."

Только что нашел в интернете заметку о том, что в 2007 году в Храме Христа Спасителя прошли торжества по случаю 60-летия со дня основания ядерного оружейного комплекса России.
Был торжественный молебен.
Интересно, как это звучало "Гоооспаде, благослаааави ядерный комплекс "Сатана""?

"В вопросе облагораживания человека, церковь и ее деятельность в лучшем случае бесполезны. Очень часто педофилия, зоофилия, гомосексуализм и прочие подобные "утехи" как раз распространены в кругу служителей и почитателей Христа. Что говорить, какова религия таковы и сторонники. Вы, вероятно, не раз слышали про истязания («воспитание в строгости») верующими тех, кто находится у них в зависимости, под предлогом послушания богу? На деле, это есть ни что иное, как удовлетворение верующими своих садистских наклонностей. Эти наклонности нередко формируются у сторонников христианства именно под влиянием их религии, которая ограничивает их естественные потребности (и не только сексуального характера), а это, в итоге, нередко приводит к психическим отклонениям. В редких случаях, когда такого самоограничения нет, сторонниками христианства практически всегда становятся люди уже имеющие врожденные психические патологии и криминальные пристрастия. Прирожденные садисты и извращенцы, а так же насильники и убийцы становятся верными «христианцами» именно потому, что христианство в лице церкви часто оправдывает деяния своих сторонников, практически всегда прощает, а иногда даже поощряет. Конечно, большинство обывателей, считающих себя верующими, психике которых религия также наносит непоправимый ущерб, не являются преступниками. И если бы религия наносила вред только тем, кто стал ее последователем, мы бы не стали выступать против ее насаждения, и согласились бы с утверждением, что вера – это личное дело каждого. Но религия опасна для любого члена общества. Гражданин, живущий в государстве, где большинство населения поклоняются богу, будет в большей мере чувствовать на себе религиозные ограничения, которые, как правило, проводятся через законодательство." 1994 год.

По прежнему считаете, что это наветы на церковь и на христиан? Перечитайте предыдущий пост.

Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву
копии:
Его Святейшеству Кириллу,
Патриарху Московскому и всея Руси;
Генеральному прокурору РФ;
Уполномоченному по правам
ребёнка при президенте РФ

От несовершеннолетней
Перовой Валентины Евгеньевны,
зарегистрированной по адресу:
Владимирская обл., Суздальский р-н,
пос. Боголюбово, ул. Ленина, д. 51 в,
Свято-Боголюбский монастырь.
Фактически проживаю по адресу:
г. Москва, ул. Профсоюзная, д.27, корп.4.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Я, Перова Валентина Евгеньевна, родилась 26 сентября 1992 г. До 6 лет жила в Ростовской области в п. Голубинка. Мои родители, Перова Татьяна Анатольевна (нигде не работала) и Перов Евгений Михайлович (сначала работал в милиции, потом электриком), развелись из-за того, что папа стал часто выпивать. После этого мы, три сестры Женя, Маша и я, с мамой уехали в г. Козельск, ул. Победы. Там мы прожили 3 года. Потом мама отвезла в 2001 г. меня и старшую сестру Женю во Владимирскую область, Суздальский район, п. Боголюбово, в Боголюбовский женский монастырь. Я в монастыре оставаться не хотела, но мама сказала, что мы с Женей поживем две недели и потом она нас заберет, а сама с младшей сестрой Машей уехала.

Приехала через год и тоже осталась в этом монастыре. Там нас определили в разные группы, меня и Машу в младшую (в разные комнаты), а Женю в старшую. Мама в монастыре работала на сенокосе (летом), зимой на кухне. Виделись очень редко (не разрешали). Мама запрещала писать письма родным, звонить, забрала все адреса. Жила мама недолго, заболела раком и в 2003 г. умерла. Когда мама болела, нас к ней не пускали, два месяца до смерти мы ее не видели вообще.

В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, 1000 без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем пряжкой до синяков. А если в комнату зайдешь без Иисусовой молитвы, то 1000 раз заставят открывать и закрывать дверь и при этом читать молитву. Ходим на службу каждый день, хочешь ты или не хочешь, все равно заставят идти. Стоять было очень тяжело, службы длинные, по 4 часа, а стоять надо не шелохнувшись. Из-за этого у многих девочек больные ноги и у меня тоже. Врач запретила стоять больше 30 минут, но мы все равно стояли.


Летом мы работали на поле, а поле большое, 4 гектара (это детское поле). Работало нас немного, 20 человек девочек. Работали с 6-ти до 8-ми вечера. А перерыв был маленький, один час и 30 мин. Или 2 часа. Уставали очень сильно, нас постоянно подгоняли, а ночью поднимали в 12 часов, и мы полтора часа вместе всей группой молились, а кто стоя засыпал, тех выгоняли в коридор на всю ночь молиться. Мне и еще одной девочке Веронике Сариной все надоело, и мы решили сбежать с монастыря.

Это было в 2007 году утром, в 7 часов утра. Мы с этой девочкой, пока никто не видел, перелезли через ограду за храмом и убежали в г. Владимир к Ксении (эта Ксения тоже раньше была в этом монастыре, и бабушка у нее работала юристом, поэтому мы и решили убежать к ней). Побыли мы там недолго, всего до 12-ти дня, потому что бабушки в этот момент не было дома и за нами приехали из монастыря на машине, они нам заломали руки за спину и затащили в машину. Приехали за нами наша воспитательница Малькевич Анастасия Сергеевна (м. Рафаила), водитель монастырский и Вероникина мама. Когда нас привезли в монастырь, то стали обзываться, очень сильно ругать, надсмеиваться над нами. И в этот же день посадили нас в затвор (т.е. три дня не есть и не спать, а молиться. Эти затворы в монастыре были часто. Взрослые каждый месяц были в затворе, а дети от 12 лет каждый пост).

А в 2008 году нам меняют воспитателя — Малькевич Анастасию Сергеевну (м. Рафаилу) ставят помощником благочинной (это ответственные за порядок в монастыре), а нам ставят воспитателем Ефремову Наталью Ивановну (она в 2007 году пришла в монастырь и имеет юридическое образование). Сначала она к нам относилась нормально. Потом ее начала учить наша бывшая воспитательница, как к нам нужно относиться, перечислила все бывшие наказания и за что наказывать тоже. Наталья Ефремова переусердствовала, молились мы с ней больше, наказания были почти каждый день. Потом она заказала в швейной черные, толстые ночнушки и заставляла спать только в них, а если постираешь и она за день не высохнет, то заставляла спать в сырой. Монахинь она заставляла носить под низом верхней одежды такие ночнушки, а кто не носил, тех очень сильно наказывали ремнем. Воспитательница наша попросила у начальства монастыря древний устав (правила, по которым живут монахи) 1803 года и заставляла нас по этому уставу жить, а там строгие правила. Когда утром наш детский хор пел службу, а потом сразу два акафиста, я и одна девочка Света Кузнецова присели во время акафиста, когда не пели, регенту это не понравилось, и поэтому она про нас хотела рассказать воспитательнице. Мы просили у нее прощения, а она все равно рассказала.

Наталья Ефремова нас не стала наказывать, она пошла и рассказала про нас начальству, и они решили нам за это отрезать волосы. Мы ничего про это не знали. Вечером воспитательница зовет меня и Свету Кузнецову и ведет в главный корпус в архиерейскую (там, где владыку принимают), заходим, за нами сразу закрывают двери и облокачивается на них благочинная Валентина Сумина (м. Людмила). В этой комнате были архимандрит Петр, настоятельница монастыря монахиня Георгия, казначей монахиня Арсения (тетя бывшей воспитательницы) и наша бывшая воспитательница м. Рафаила. Настоятельница молча достает из кармана ножницы и дает их архимандриту Петру (Кучер Петр Петрович). Он сначала подзывает Свету, обрезает ей волосы, а потом мне. Мне было очень обидно, потому что за нас некому было заступиться. Старшую сестру после этого перевели жить в главный корпус, чтобы я ей не жаловалась и не общалась с ней.

После этого воспитательница стала на меня злиться еще больше. Она стала про меня сочинять всякие разные сплетни. То, что я в храме ворую деньги, хожу в магазин, покупаю косметику и раздаю ее девочкам. Она насчет этого ходила к начальству, и они мне придумывали всякие наказания. Хотя все прекрасно знали, что я никаких денег не ворую, а за пределы монастыря не разрешают выходить даже взрослым. Еще она придумала то, что я целуюсь с мальчиками в монастыре (там даже не разрешают на них смотреть, за это ремнем наказывают). Этому начальство тоже поверило. Меня и еще одну девочку, Ксению Головченко, наказали очень сильно. Нас посадили в разные комнаты без удобств и практически без мебели на 12 суток без еды (на одних сухарях и воде). Эти комнаты были холодные, а общались мы через форточку, т.к. окна выходили на одну сторону. В это время мы ходили пешком за 3 км сдавать экзамены в новосельскую школу. Учителя в это время заниматься к нам не ходили. Из-за всего этого я сбежала второй раз с Кристиной Фёдоровой (девочка из нашей группы). Я туда возвращаться не хочу и видеть этих людей тоже не хочу, кроме родных сестер. Я хочу учиться в школе и получить образование. Хочу жить нормальной жизнью. Прошу защитить мои права и интересы, я не хочу быть прописанной в монастыре.

С 19.08.2009 г. я проживаю в Москве по адресу: Ул. Профсоюзная, д.27, корп.4, телефон: 8-499-128-66-20, приют «Дорога к дому».

31.08.2009 г. органы опеки Суздальского района приезжали ко мне и хотели меня забрать. Я отказалась ехать, т.к. очень боюсь, что они меня вернут в монастырь. Мои сестры Маша и Женя продолжают жить в монастыре. Очень надеюсь на Вашу помощь и защиту.
11.09.2009
Перова В.Е.

Взято с http://www.ej.ru/?a=note&id=9458

Я осознал свое грехопадение. Разумеется я не буду крестить своего потомка. Ни за что. Даже если боговеры меня поймают и предложат на выбор - крестить или умереть. Даже если за крещение мне папа Римский и владыка Кирилл пообещают отслюнить по десять миллионов евро - я останусь верен сатанинским принципам. Потому что настоящий сатанист скорее примет мученическую смерть, согласится быть нищим и голодным - но ни за что и никогда не будет иметь дела с христианской церковью. Варракс - самый настоящий и правильный сатанист и его верные адепты правы: нужно быть стойким и не поддаваться на соблазны. Они бы ни за что не крестились и не крестили своих детей, каких бы благ это им ни стоило. Сатана терпел и нам велел. Да появятся сатанинские великомученники, отказавшиеся от мирских удовольствий во имя святого сатанизма. Простите меня братья, и примите назад в свою чОрное сообщество. Аминь и халилуйя!

P.S. Крестить сына я, действительно, и не собирался вовсе. У меня просто таких знакомых нет, которых мне нужно было бы иметь в кумовьях. Я с боговерами близких отношений не поддерживаю ибо считаю их идиотами. Моей задачей было показать, что из себя представляют т.н. авторитетные "сатанисты" - скопище тех же боговеров, со своими [святыми] "принципами". Вот вам доказательство, почему сатанизм - есть христианская ересь, а сатанисты - те же христиане, с тем же менталитетом, понятийно-категориальным аппаратом, структурой мышления... Настоящей противоположностью христиан являются неосатанисты. Что касается сатанистов, то это, как я и писал ранее, есть христианская отрыжка.

К 1му сентября хотел написать гневный пост о том, как в петербургском ВоенМех’е торжественное собрание посвященное новому учебному году началось с поповской молитвы. Перед началом "шоу" попы потребовали чтобы студенты слушали их «госпоооде памиииилуй» стоя.  Дескать, таковы церковные правила. Вспомнилась поговорка насчет того, в какой монастырь с каким уставом ходить: ведь не студенты пришли в храм, а попы в университет.  Поэтому требовать от светской аудитории находящейся не в храме   выполнения церковного протокола как-то некорректно. Я бы сказал - борзо.   Симптоматично, что ни один из студентов этого некогда уважаемого высшего учебного заведения не покинул сей мерзостный концерт. Неужели все такие православные? Скорее, просто овцы… Ну да и хуй с ними. Мой пост не об образовании. Об этом и так написано в половине блогов ЖЖ. Я напишу о бюрократии.

     Я недавно ездил в Латвию. На машине. И процедура прохождения границы помогла мне сделать открытие (уверен, это открытие сделано уже давно и не мной, но я говорю об открытии для СЕБЯ): в основе российской коррупции, неэффективности и дороговизне бюрократического аппарата лежит способность и право бюрократии создавать для себя излишние, бессмысленные функции.

      Например, для того чтобы въехать на территорию ЕС на машине, мне нужна только страховка «зеленая карта». Для того, чтобы пересечь российскую границу  (неважно в каком направлении) я должен дополнительно заполнить таможенные декларации на машину в двух экземплярах. А если кто-то захочет посетить РФ на машине с еврономерами, то тогда геморра будет еще больше: помимо упомянутых деклараций от иностранного гражданина требуется два раза оформить «временный ввоз транспортного стредства» - на границе и по месту пребывания. Причем оформление «временного ввоза» на месте занимает целый день. Иными словами,  чтобы россиянину въехать в ЕС на автомобиле нужно лишь показать страховку  и можно спокойно ехать дальше.  Чтобы европейцу въехать в Россию - один день нужно потратить на беготню по месту регистрации   и некоторое время на бумагомарательство на  границе.

       Любые дополнительные функции требуют ресурсов: людскх и материальных. И чем больше этих ресурсов задействовано, тем власть и влияние бюрократии выше. Соответственно больше  возможностей для коррупции. Поэтому, чтобы обуздать разгул коррупции в России, главной мерой должно было бы стать сокращение бюрократических функций и процедур на всех уровнях государственного управления. А не создание все новых и новых контролирующих органов (это то же, что тушить пожар бензином:  бюрократия только жиреет от образования дополнительных институтов). Да и что контролировать?  Как осуществляется крючкотворство? Так оно всегда осуществляется "в соответствии с..." Неужели тов. Медведев об этом не знает? Не верю…

Взято отсюда.

И вот что я по этому поводу думаю....
В современном обществе сатанистов и неосатанистов не принимают за последователей отдельной и самостоятельной религии, так как... само общество живёт в ритме и по устоям этой самой религии!
Просто людям проще делать вид, что духовное развитие для них всё-таки более важно, нежели физическое удовлетворение потребностей....
Я думаю, у многих людей "высодуховное", "благородное", "милосердное" разрешение чьей-либо моральной проблемы, помощь ближнему или же помощь, душевная помощь самому себе вызывает в какой-то степени даже физическое удовлетворение... приятное тепло где-то в подкорке головного мозга.... Я не врач, но, по идее, после успешной духовной/мыслительной деятельности(будь то написание поэмы в ста сорока частях или помощь другу, поссорившемуся с десятой за месяц девушкой)приводит к вработке гормонов удовольствия... Всё замыкается на телесном...
И, если за данность принять моё мнение об "осатанении" современного общества, то получается, что сатанистам, которые глубже обычных людей понимают границы и правила своей религии, не очень нравится то, что люди, сами следующие многим заповедям "суровой(читай:"сатанинской") реальности", при этом отрицают их веру как "глупое увлечение", "прихоть маленьких детей"...
А "стадное соглашательство", если оно ведёт к личной выгоде, сатанизмом не запрещается.

Мой предыдущий пост вызвал некоторое оживление в среде антиклерикалов, воинствующих атеистов, сатанистов и прочих противников церкви. Разумеется, я был традиционно обвинен в том, что ни я, ни мои убеждения, ни действия не имеют ничего общего с неосатанизмом. Даже в блоге «сатаниста» Варракса началось обсуждение моего заявления о намерении крестить сына.
Постараюсь избавить моих сатанинских коллег от когнитивного диссонанса. Мы с женой являемся атеистами, крещение  для нас не является чем-то священным. Как я уже писал, это действо имеет для нас сугубо практический смысл. В отличие от подавляющего большинства (пользуясь терминологией Варракса) чел-овеков, никаких  табу для меня не существует. Совсем. Есть только цели (доставляющие удовольствие) и эффективные, т.е. выгодные способы достижения поставленных целей. Если бы для достижения цели нужно было бы провести черную мессу, совершить намаз или отрастить пейсы, я бы сделал именно это.  Оценивая кого-либо, нужно принимать во внимание не сколько его действия, сколько мотивы этих действий. Однако, для многих roleplaying овечек действия  персонажа не соответствующие его имени (названию, имиджу, статусу) категорически недопустимы. Это не укладывается  в их представления о мире и сущности вещей: в ролевых играх воин должен махать мечом, а колдун пускать магические заклятья. И если «барбариан» убивает колдуна магией, то это неправильно. Ролевые игры – это отражение представлений людей о реальной  жизни, в которой  тоже играются определенные роли. В представлении тотальных дураков, тру сатанисты должны слушать black metal и зловеще улыбаться. Именно эту роль сатанистам стоит исполнять. Более либеральные дураки, не настаивая на антураже, все же требуют чтобы я  ограничивал себя в выборе  способов достижения своих целей.  Эти способы должны соответствовать определенному имиджу или морали (!) сатанистов.    Однако, для меня не существует моральных правил. Я - аморален. Именно поэтому я и являюсь неосатанистом.

Был сегодня в гостях, случайно увидел, что по телеканалу «РТР» (кажется), показывали очередную антиоружейную агитку, на тему: почему ношение огнестрельного оружия – это плохо. Разумеется, власть будет пиарить именно эту точку зрения. Почему – я уже писал. Омерзение вызывает не сколько позиция телеканала и его заказчиков - «хуй вам, а не огнестрел, быдло», а уровень аргументации против владения оружием. Ощущение такое, что подобные сюжеты рассчитаны на абсолютно головой ушибленных зрителей с образованием 3 класса.

Практически одновременно отправились в мир теней два медиаидола: наш и штатовский. Ничуть не умаляя культурное величие и таланты почивших (честно говоря, мало в этом разбираюсь) хочу обратить ваше внимание на странную реакцию достаточно многочисленной части населения. Я говорю о тех умом ущербных, которые воспринимают смерть Майкла Джексона и Людмилы Зыкиной как личную невосполнимую утрату и очень убедительно изображающих горе и душевные страдания по этому поводу.  Тема   поста вынуждает меня озвучить банальности, а именно, что оплакивающие смерть другого человека, оплакивают не его, а собственную потерю. Разумеется, если что-то доставляло тебе удовольствие, а потом это исчезло, то как-то печально на душе становится. Да и смерть других – это очень убедительное напоминание о бренности собственной тушки, что тоже, если вы не буддист, не может настраивать на жизнерадостный ритм. Я понял бы людей, которые пусть и не осознавая этого в силу природного скудоумия, думая что жалеют покойников, совершенно эгоистично страдают от того, что исчез объект доставлявший им удовольствие своим творчеством. Однако, мне непонятны толпы тех мудаков, которые сейчас стенают  по поводу  кончины белого негра и бабули.  Многие из баранов в человеческом обличье,  если и слушали песни Зыкиной и Джексона, то происходило это  совершенно случайно, когда оказывались  в гостях или на к.н. корпоративе. Спросите, если увидите такого вот «печального и траурного» среди ваших знакомых: когда тот в последний раз слушал или смотрел знаменитый клип «bad» или тащился от «… течет река Волга?».  
Словом, сплошное кликушество и тупость.  Как оно у боговеров и прочих недалеких зверьков обычно и бывает.

Удалил из френдов журнал a_nikonov принадлежащий одноименному писателю. По ходу: книги у него весьма читабельны и интересны (некоторые злопыхатели говорят, что он не сам их пишет а компилирует, но мне без разницы - главное читать интересно, а местами даже познавательно) Так что очень даже рекомендую ознакомиться с его творчеством. Признаться, зафрендил я его из-за книг: думал, что блог у создателя интересных книжек тоже будет интересным. Но оказалось, что ЖЖ его явно для плебса. Я, конечно, совсем не аристократ, но в интеллектуальном Макдодальдсе не питаюсь. Собственно, как и в реальном.

Пиарю блог альтернативного «сатанизма». http://fritzmorgen.livejournal.com Автор просто душка. Неукоснительно следует иудейскому «не поминай имя божьего» поэтому пишет в своих постах «Б-г» вместо слова «бог». Презирает атеистов. Защищает креационизм. Осуждает аморальных личностей, поступающих несправедливо. Возмущается непристойной рекламой. Переживает за моральное воспитание юного поколения. И, я не исключаю, исправно ходит по воскресеньям в церковь. Или в синагогу по субботам.

Для эффективного функционирования любой группы нужно, чтобы ее члены действовали согласованно. А для этого полезны координаторы – представители группы, которые подобно дирижерам синхронизируют действия остальных. Очевидно, что координация сообщества должна осуществляться в интересах его членов, для достижения общих, объединяющих целей. Согласно демократической сущности социал-индивидуализма координатор, независимо как он называется: «лидер группы», председатель, директор, премьер-министр или царь, не имеет личной власти над членами своей группы. Но это не значит, что подобную власть невозможно заполучить. Другой немаловажной проблемой управления является не только узурпация власти, т.е. ее переход от членов сообщества к координатору, но и создание координаторами (если речь идет о сложных и многочисленных сообществах) своей группы в составе той, которой они управляют. И как результат, использование ресурсов одного сообщества в интересах другого. Свобода и власть является неотъемлемым и естественным правом, которое защищается невзирая ни на какие запрещающие это делать «законы» и постановления. Если человек или группа людей, по каким-то причинам лишаются власти самостоятельно определять границы своих действий, а соответственно лишаются свободы, они вправе любым возможным способом эту власть и свободу отстаивать. Я подчеркиваю – любым. Вплоть до физического уничтожения координаторов и замены их на других. Вот такая получается «теория революции» по социал-индивидуализму…  

"Всех людей надо научить грамоте - чтобы все могли читать правительственные газеты и чтобы всем могли быть промыты мозги. "Культпросвет" ставит своей целью не приобщение людей к "классике мировой культуры", но привитие навыка к потреблению агитпроповской продукции."


Андрей Кураев
протодиакон Русской Православной Церкви 
Взято отсюда.

Другими словами ликбез был придуман и проведен в жизнь коммунистами, дабы вся страна могла беспрепятственно потреблять продукцию большевистского агитпропа.
В неистово верующей царской России 80% населения было неграмотным. Что церковь до сих пор вспоминает с ностальгией и поэтому так лезет в современные школы. Очевидно, хотят взять реванш...



 

«Я бы вызвал наших миллиардеров и сказал – ну-ка, сукин-сын, сколько у тебя? - 20 миллиардов? – строй-ка дорогу от Екатеринбурга до Новосибирска. А ты - от Красноярска до Иркутска.»

Павел Бородин.
Госсекретарь Союзного государства России и Белоруссии 
Взято отсюда.

Меня удивляет не то, что говорят эти люди. Меня удивляет, какие при этом у них должности. Подобные рассуждения подошли бы  для подвыпившего грузчика, разглагольствующего  перед женой на кухне. Хотя, наверное, сравнивая госсекретаря  с грузчиком, Я оскорбляю грузчиков…





 

 Общество, объединение, группа  и т.д. (в зависимости от численности) -  совокупность индивидуумов, связанных общим  интересом или интересами.

Подчиненные  объединения - объединения, находящиеся в составе другого  объединения. 

Параллельные объединения -  объединения,  ни одно из которых не является составной частью другого. Пример:  политические партии являются параллельными объединениями.

Объединения  людей, преследуя свои цели, действуют также как и отдельные люди (неосатанисты), но только в отношении параллельных или подчиненных сообществ*. Группа  не может нарушать интересов тех объединений, в состав которых она сама входит.  Часть не должна  действовать против интересов целого. Это первое правило социал-индивидуализма.




___________________________________

* Не нарушая интересов членов подчиненных сообществ, совпадающих с интересами  вышестоящих (hosting)  сообществ.